Hace poco, salsa.ch publicó la primera parte de este interesante artículo sobre el origen y la propagación de la salsa como fenómeno musical del mundo. Continuando con el artículo, disfruten aquí la segunda parte.
La Salsa es cubana o hay Salsa cubana?
La Salsa no es cubana. Sí tomó elementos de los géneros cubanos que a su vez se afincaron en los membráfonos y cantos africanos y adoptaron profundas influencias de Europa. Sólo dedíquense a buscar las raíces del baile nacional de Cuba: El Danzón, por citar un solo ejemplo.
Iniciemos con la premisa que el Movimiento Salsoso nació en NY en 1964 por un doble cabezazo del dominicano Johnny Pacheco y el judío-americano Jerry Masucci. Entonces: Por qué se regó por casi todo el planeta con tanto éxito? Muy pocas veces una pregunta se responde con otra: Qué será lo que ocurra en NY que en el resto del mundo no se sepa? Es una urbe que no duerme y que tiene sus nervios conectados todo el tiempo al resto de la humanidad; eso hace que sus latidos se perciban de inmediato en todo los rincones de la tierra. La música no es la excepción.
Su multietnia con todas sus manifestaciones, le permitió gestar un Movimiento Musical muy plural en donde la exclusión no fue factor limitante. Músicos de distintas nacionalidades se juntaron a hacer música y hoy día ese reflejo sonoro tiene eco en los 5 continentes. Ahora el calor está en un sector de Europa… hay que reconocerlo. Y ojo que la Salsa la untó el Gran Combo de PR hasta en Alaska. Todavía degustamos reordando la gran noche de LaVoe soneando Mi Gente en el Estadio Nacional de Kinshasa Zaire- África.
El actual auge en los viajes de las agrupaciones cubanas a Europa y otras latitudes, les vende la sensación y casi la idea a algunos neófitos de que la Salsa es cubana. En aras de la amplitud ideológica aceptemos en principio que parte de sus raíces y elementos si lo son. Aunque ahora son los grupos de la isla los influenciados por el sonido y mañas de NY.
 Concierto Fania en el Estadio Metropolitano Roberto Meléndez de Barranquilla- Colombia en marzo de 1996. Pacheco acompaña a Celia soplando su flauta. (Foto: Orlando Montenegro) |
Entonces: De dónde es la Salsa a ciencia cierta?
No le demos más vueltas al asunto: Es innegable que la Salsa se parió en NY… pero para todo el mundo. Además, fue antecedida por el fenómeno cultural de las calles de NY- el Boogaloo. Cito temas como: El Avión de Joe Bataan, El Pito y Bang Bang de Joe Cuba y el super hit Boogaloo Blues de Johnny Colon por ejemplo.
Si bien el frente visibles en lo comercial y empresarial fueron Pacheco y Masucci, detrás de ellos se movía un ejército de músicos y ejecutivos. Que quede claro además, que antes que Fania, otros sellos brillaban en el firmamento: Tico Records, Alegre Records, Roulette Records, Cotique Records, Vaya Records, etc…
Hasta hoy en día queda al descubierto que la Salsa no fue una moda de temporada porque van más de 4 décadas de tener los cueros al sol, resistiéndose hasta de su propia metamorfosis de Salsa Romántica, Salsa Balada, Salsa Monga, Salsa de Catre o Alcoba y llámele como quiera que siempre el río vuelve a su cauce y la Salsa a sus raíces.
Últimamente, las fusiones están a la orden del día y el Movimiento de la Salsa es adoptado por grupos europeos y viceversa. Para muestra unos botones: El patrimonio flamenco y la rumba catalana (España) de matrimonio con la Salsa. Por el mismo sendero se pasean los colombianos Yury Buenaventura de luna de miel con su fanaticada francesa y Ricardo Plá con la londinense.
Por supuesto si Cuba y otras naciones del Caribe recibieron la herencia africana, luego entonces: Existe la Salsa africana? Sin duda alguna: Sí hay Salsa africana. Casi toda África fue influenciada por el Movimiento de la Salsa. Entre algunas de las agrupaciones con militancia mayoritaria de nacidos en ese continente se encuentran: Africando, Amadeu Balake, Labba Sosseh, Ricardo Lemvo y Maravillas de Malí entre tantos. Sus interpretaciones van desde su idioma nativo hasta un español muy forzado que en algunas ocasiones pasa desapercibido en virtud al brillo de la instrumentación tanto en lo colectivo como en lo individual. Prioritariamente su temática generalmente proviene de lo producido en NY, Cuba, Puerto Rico, Dominicana, Panamá, Colombia, México, Venezuela y Perú.
No puedo desaprovechar esta oportunidad para presentar credenciales y sacar en limpio que el atractivo fenómeno de los octogenarios de Buena Vista Social Club: No es Salsa. Es la pura y vernácula música cubana. A diferencia de los otros grupos del Caimán del Caribe que actúan en las tarimas de los festivales ya con un tizne salsoso en medio de rapeos, Timba, Songo y hasta Reggaeton. Dejo a libertad a los lectores para que decidan si es Salsa o no.
 Lobby Hotel Intercontinental de Santiago de Cali, mayo de 1996. Momentos previos al Concierto de Fania en el Estadio Pascual Guerrero. Orlando Montenegro autor del artículo en compañía del sonero de Trastalleres PR - Andy Montañez y el bajista boricua Bobby Valentín. |
Hacia dónde apunta el futuro?
Hacia el facilismo. No se sabe cuanto habrá que esperar para que vuelva a nacer otro Catalino Tite Curet Alonso- La Pluma Mágica de PR y del Movimiento de la Salsa. Y cada día la Orquesta Celestial suma una estrella más. Tal parece que se agota la musa, el reciclaje y el mal plagio campean. Se vislumbra como alternativa la electrónica- las máquinas remplazando el talento de los músicos. Entre más avancen las comunicaciones y la tecnología nuestro planeta parecerá cada vez más una aldea y la Salsa viajará a mayor velocidad por todo el planeta con estaciones en Rusia, China y Australia.
Salsa por el mundo… Sin fronteras ni barreras (Parte 1)
Salsa der Welt...
Ohne Grenzen und Hindernisse (Teil 2)
Kürzlich veröffentlichte salsa.ch den ersten Teil dieses interessanten Artikels über den Ursprung und Ausbreitung des Salsa als musikalisches Phänomen der Welt. Es folgt nun der zweite Teil.
Ist Salsa kubanisch oder gibt es einen kubanischen Salsa?
Salsa ist nicht kubanisch. Sicher beinhaltet er Elemente des kubanischen Genres, welche sich ihrerseits auf afrikanische Gesänge beziehen und starke Einflüssen aus Europa haben. Man muss sich nur die Mühe machen, die Wurzeln des kubanischen Nationaltanzes zu suchen: El Danzón, um nur ein Beispiel zu nennen.
Beginnen wir mit der Prämisse, dass die Salsa-Bewegung 1964 in New York entstand durch einen musikalischen Doppelpass zwischen dem Dominikaner Johnny Pacheco und dem jüdisch-amerikanischen Jerry Masucci. Da stellt sich die Frage: Warum breitete sich dann der Salsa fast über den ganzen Planten mit solchem Erfolg aus?
In einigen seltenen Fällen beantwortet man eine Frage mit einer Frage: Was könnte in NY passieren, ohne das es die Welt wüsste? NY ist eine Stadt, die nie schläft und deren Nerven stets in Kontakt zur übrigen Menschheit verbunden sind; dies bewirkt, dass ihr Puls sofort in jedem Winkel der Erde wahrgenommen wird. Die Musik bildet da keine Ausnahme.
Seine Multiethnie in allen seinen Erscheinungsbildern erlaubte dem Salsa eine sehr pluralistische musikalische Bewegung zu bilden, wo der Ausschluss kein begrenzender Faktor war. Musiker verschiedener Nationalitäten kamen zusammen um Musik zu machen, und heutzutage hört man sein musikalisches Echo auf fünf Kontinenten. Jetzt ist die Hitze in einem Gebiet Europas... dies muss man anerkennen. Und Achtung: El Gran Combo de Puerto Rico verbreitete den Salsa selbst bis nach Alaska. Immer noch schwelgen wir in der Erinnerung an jene Nacht im Nationalstadion von Kinshasa, Zaire als LaVoe 'Mi Gente' zum Besten gab.
Die enorme Anzahl von Reisen kubanischer Gruppen nach Europa und anderen Breitengraden mag einigen Salsa-Neulingen das Gefühl und die Idee vermitteln, Salsa wäre kubanisch. Um der ideologischen Ausdehnung willen akzeptieren wir, dass Teile seiner Wurzeln dies sind. Obwohl zurzeit die Gruppen der Insel von den Klängen New Yorks beeinflusst werden.
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Konzert Fania im Estadio Metropolitano Roberto Meléndez de Barranquilla, Kolumbien, im März 1996. Pacheco begleitet Celia auf seiner Flöte. (Foto: Orlando Montenegro) |
Fazit: Woher kommt denn nun der Salsa?
Reden wir nicht weiter um den heissen Brei herum: Es ist unbestreitbar, dass der Salsa aus New York stammt... aber für die ganze Welt. Noch dazu ging ihm ein anderes kulturelles Phänomen des Strassen New Yorks voran - der Boogaloo. Ich erwähne Stücke wie zum Beispiel: El Avión von Joe Bataan, El Pito und Bang Bang von Joe Cuba und der Superhit Boogaloo Blues von Johnny Colon.
Auch wenn in kommerzieller Hinsicht die Gesichter Pacheco und Masucci waren, hinter ihnen befand sich ein Heer von Musikern. Damit eines klar bleibt: Vor Fania strahlten andere Plattenlabel am Firmament wie Tico Records, Alegre Records, Roulette Records, Cotique Records, Vaya Records, um nur einige zu nennen.
Bis heute bleibt klar, dass der Salsa keine Eintagsfliege ist, da die Trommeln seit mehr als vier Jahrzehnten seinen Klang ertönen lassen, der eigenen Metamorphose trotzend: Salsa Romántica (romantischer Salsa), Salsa Balada (Ballade), Salsa Monga, Salsa de Catre o Alcoba (erotischer Salsa). Nennt ihn wie ihr wollt: Der Fluss kehrt immer wieder in sein Bett zurück und der Salsa zu seinen Wurzeln.
In letzter Zeit sind Fusionen an der Tagesordnung, und die Salsa-Bewegung ist von europäischen Gruppen adaptiert worden und umgekehrt. Zum Beispiel: Das Kulturerbe "Flamenco" und die "Rumba catalana" aus Spanien, vermählt mit dem Salsa. Auf dem gleichen Pfad bewegen sich die Kolumbianer Yuri Buenaventura mit Ricardo Plá in den Flitterwochen mit ihrer französischen bzw. Londoner Fangemeinde.
Natürlich tragen Kuba und die anderen Nationen ein afrikanischen Erbe in sich; so stellt sich also die Frage: "Gibt es den afrikanischen Salsa?". Zweifelsohne gibt es einen afrikanischen Salsa. Fast ganz Afrika wurde durch die Salsa-Bewegung beeinflusst. Gruppen mit mehrheitlich in Afrika geborenen Mitgliedern sind unter anderem Africando, Amadeu Balake, Labba Sosseh, Ricardo Lemvo und Maravillas de Malí. Ihre Interpretationen gehen von ihrer Muttersprache bis hin zu einem sehr forcierten Spanisch, welches manchmal dazu führt, dass ihr kollektives oder individuelles musikalisches Können nicht geschätzt wird. Hauptsächlich stammen ihre Themen von Produktionen aus New York, Cuba, Puerto Rico, der Dominikanischen Republik, Panama, Kolumbien, Venezuela und Peru.
Ich kann die Gelegenheit nicht ungenutzt lassen, ein Phänomen der 80er ins rechte Licht zu rücken: Buena Vista Social Club - das ist kein Salsa. Das ist reine und unverfälschte kubanische Musik. Im Unterschied zu anderen Gruppen dieser Region, welche auf den Bühnen der Festivals mit einer russigen Mischung inmitten von Rappern auftreten, Timba, Songo und bis zum Reggaeton. Ich überlasse es den Lesern zu entscheiden, ob dies Salsa ist oder nicht.
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Die Lobby des Hotel Intercontinental de Santiago de Cali, Mai 1996. Momente kurz vor dem Konzert Fania im Estadio Pascual Guerrero. Orlando Montenegro, Autor des Artikels, in Begleitung des Sonero der Trastalleres, Puerto Rico - Andy Montañez und dem Bassisten Bobby Valentín. |
Wohin geht es in Zukunft?
Zur Einfachheit, zur Bequemlichkeit. Man weiss nicht, wie lange man auf die Geburt eines nächsten Catalino Tite Curet Alons - der magischen Feder des PR und des Movimiento de la Salsa, warten muss. Und fast täglich gesellt sich ein weiterer Star zum himmlischen Orchester. So scheint es, dass die Muse sich erschöpft, das Recycling und das schlechte Plagiat nehmen überhand. Die elektronische Musik schimmert als Alternative durch - die Maschinen ersetzen das Talent der Musiker. Mit den Fortschritten der Kommunikations-Technologien wird unser Planet mehr den je zum Dorf und der Salsa wird immer schneller unterwegs sein, mit Station in Russland, China und Australien.
Salsa der Welt... Ohne Grenzen und Hindernisse (Teil 1)
Salsa autour du monde...
Sans frontières, sans barrières (Deuxième partie)
Il y a peu de temps, salsa.ch a publié la première partie de cet article si intéressant sur l'origine et la diffusion de la salsa en tant que phénomène musical du monde. Ici la suite de cet article, jouissez de la deuxième partie.
La Salsa est cubaine ou il y a une Salsa cubaine?
La Salsa n'est pas cubaine. Mais si, elle a pris d'éléments appartenant à des genres cubains, lesquels, à leur tour, se sont inspirés sur les membráfonos et chants africains et ont adopté de profondes influences d'Europe. Consacrez-vous, seulement, à chercher les racines de la danse nationale de Cuba: le Danzón, si l'on veut citer seulement un exemple.
Commençons par la prémisse que le Mouvement Salsero est né à NY en 1964 par une double tête du dominicain Johnny Pacheco et le juif-américain Jerry Masucci. Alors: pourquoi s'est-il répandu preque sur toute la planète avec tant de succès? Très peu de fois une question est répondue avec une autre: qu'est-ce qui pourrait se passer à NY que l'on ne sage dans le reste du monde? C'est une ville qui ne dort pas, dont les nerfs sont connectés tout le temps au reste de l'humanité; voilà pourquoi ses battements sont perçus immédiatement dans tous les coins de la terre. La musique n'est pas d'exception.
Sa multiplicité ethnique l'a permis d'engendrer un Mouvement Musical très pluraliste, où l'exclusion n'a pas été un facteur de limitation. Des musiciens de différentes nationalités se sont réunies pour faire de la musique et, à présent, ce reflet sonore a des échos sur le 5 continents. Maintenant la chaleur est concentrée sur un secteur d'Europe... il faut le reconnaître. Et attention: Gran Combo de PR a emporté la Salsa même jusqu'en Alaska. Nous dégustons encore dans nos souvenirs la grand nuit de LaVoe "soneando" (jouant) Mi Gente dans le Stade National de Kinshasa Zaïre -Afrique.
L'essor actuel des voyages des groupes cubains en Europe et en d'autres latitudes donne la sensation et presque l'idée à quelques néophytes que la Salsa est cubaine. Sur l'autel de l'ampleur idéologique, acceptons en principe qu'une partie de ses racines et de ses éléments caractéristiques sont cubains, oui. Même si maintenant ce sont les groupes de l'île ceux qui sont influencés par le son et les ruses de NY.
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Concert Fania dans le Stade Métropolitain Roberto Meléndez à Barranquilla - Colombie, en mars 1996. Pacheco accompagne Celia tout en soufflant sa flûte. (Foto: Orlando Montenegro) |
D'où vient la Salsa de bonne source alors?
Ne tournons pas en rond: c'est indéniable que la Salsa est né à NY... mais pour tout le monde. En plus, elle a été précédée par le phénomène culturel des rues de NY - le Boogaloo. Je cite des chansons comme: El Avión de Joe Bataan, El Pito et Bang Bang de Joe Cuba et le super hit Boogaloo Blues de Johnny Colon par exemple.
Si bien le front a été Pacheco et Masucci du point de vue commercial et de l'entreprise, derrière eux il y avait une armée de musiciens et exécutifs qui bougeait. En plus, il faut tirer au clair qu'avant Fania, d'autres maisons de musique brillaient sur le firmament: Tico Records, Alegre Records, Roulette Records, Cotique Records, Vaya Records, etc...
Jusqu'à présent il est bien clair que la Salsa n'a pas été une mode de saison parce qu'il y a plus de quatre décades que les "cueros" (tambours) continuent a émettre du son, résistant même leurs propres métamorphoses: Salsa Romántica (romantique), Salsa Balada (ballade), Salsa Monga, Salsa de Catre ou Alcoba (littéralement, salsa pour le lit ou salsa érotique) et, appelez-le comme vous voudrez, le fleuve retourne toujours à son lit et la Salsa à ses racines.
Ces derniers temps, les fusions sont à jour et le Mouvement de la Salsa est adopté par des groupes européens et vice versa. À titre d'exemple: le patrimoine flamenco et la rumba catalane (Espagne) en mariage avec la Salsa. Par le même chemin se promènent les colombiens Yury Buenaventura et Ricardo Plá qui sont en pleine lune de miel avec lleurs fanfaronnades françaises et londoniennes respectivement.
Bien sur, si Cuba et d'autres nations des Caraïbes ont reçu l'héritage africain, donc: la Salsa africaine existe? Sans aucun doute : il y a de la Salsa africaine, oui. Presque toute l'Afrique a été influencé par le Mouvement de la Salsa. Des groupes à membres nés en majorité dans ce continent-là peuvent être nommés: Africando, Amadeu Balake, Labba Sosseh, Ricardo Lemvo et Maravillas de Malí, par exemple. Leurs interprétations oscillent entre leur langue native et un espagnol très forcé qui, occasionnellement passe inaperçu grâce à l'éclat de l'instrumentation tant du point de vue collectif qu'individuel. En ce qui concerne les sujets, ils proviennent généralement de la production de NY, Cuba, Puerto Rico, République Dominicaine, Panamá, Colombie, Mexique, Venezuela et Pérou.
Je ne peux pas perdre l'occasion pour mettre en pleine lumière l'attractif phénomène des octogénaires de Buena Vista Social Club: ce n'est pas de Salsa. C'est la pure et vernaculaire musique cubaine. À différence d'autres groupes du Caimán del Caribe qui se présentent sur la scène des festivals et jouent de la musique à une suie salsera mélangée aux arpèges de rap, Timba, Songo et même Reggaeton. Je laisse les lecteurs en liberté pour juger si cela est Salsa ou non.
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Lobby Hôtel Intercontinental de Santiago de Cali, mai 1996. Moments qui ont précédé le Concert de Fania dans le Stade Pascual Guerrero. Orlando Montenegro, auteur de cet article, en compagnie du sonero de Trastalleres PR - Andy Montañez et le basiste portoricain Bobby Valentín. |
Quelle est la direction du futur?
Vers la facilité et la commodité. L'on ne sait pas combien il faudra attendre pour que un autre Catalino Tite Curet Alonso - La Pluma Mágica de PR et du Mouvement de la Salsa ne naisse encore une fois. Et chaque jour l'Orchestre Céleste ajoute une nouvelle étoile. Il paraît que la Muse est fatiguée et le recyclage et le plagiat de mauvaise qualité dominent la situation. La musique électronique se profile comme alternative: les machines qui remplacent le talent des musiciens. Au fur et à mesure que les communications et la technologie avanceront, notre planète se ressemblera de plus en plus à un village et la Salsa voyagera de plus en plus vite dans tout le monde et aura de stations en Russie, Chine et Australie.
Salsa autour du monde... Sans frontières, sans barrières (Première partie)